Oude Muziek & Theater
Een magische combinatie.
Al eens aan gedacht? Al eeuwenlang gaan theater en muziek samen. Wij ontwikkelen muzikaal-theatrale acts voor elke gelegenheid. Dat we houden van lekker breed uitgespeelde bombastische taferelen, moge blijken uit onderstaande concepten. Met onze historische interesse en gevoel voor theater en drama hopen we voor een onvergetelijke dag, avond of week te zorgen.
Binnenkort on-line: www.La-Clappeye.nl !
- Leidsch Dagblad over Rembrandtfestival:
"(...) Tussen vrolijke volksmuziek door waren kluchten en serieuze taferelen te zien. Dokter Tulp gaf zelfs op straat zijn anatomische les, naar Rembrandts beroemde schilderij. Al met al waren bijna 300 vrijwilligers in touw. (...) "
Van festivalesk naar wagenspel
(straat)theateracts en spelen met muziek in de hoofdrol, in tent of buitenlucht op het terrein van úw festival.
“Doedelzakken en schalmeien, trommelaars en historische kostuums horen bij de levende wereld die wordt vertegenwoordigd door de stichting Oude Muziek Brabant.” { BN De Stem, za 27 jan. 2007}
Op wagens en karren komt een vreemd gezelschap aangereden. Van verre kan men ze horen aankomen. Een kleine huivering gaat door het publiek; men weet: wij gaan vermaakt worden én bedonderd. Het is het waard! Bestaande wagenspelen, evt. aangevuld met eigen historiserend materiaal (in opdracht). Á la carte of complete programma's.
St. Oude Muziek Brabant maakt gebruik van professionals en zet in sommige (aanvullende) gevallen ook vergevorderde amateurs in.
Programmering festivals
Oude Muziek Brabant kan worden ingehuurd om complete festivals te programmeren of deelprogrammering muziek en/of theater. We bruisen van de originele eigenwijze ideeën en zetten een evenwichtige programmering neer, inclusief randprogramma's.
Zo deed Oude Muziek Brabant het grootste deel van de muziekprogrammering van het Rembrandtfestival Leiden (2006, Rembrandtjaar) en programmeren we voor 2008 het festival de Saterdagen in het Koningstheater in 's-Hertogenbosch, in opdracht van Frank Verhallen.
Grootkwiesien; Ludieke Workshop Middeleeuws kokkerellen met een knipoog van een camera
In een heuse middeleeuwse "televisie set".
Ter plekke onder leiding van een laat-middeleeuwse “t.v.-kok” voor een “middeleeuwse camera” leert men eenvoudige gerechten maken zoals die in de middeleeuwen werden gemaakt. Een hootkwiesien en een armenmaal. Ook de eetgewoonten/etiquette uit die tijd worden belicht.
In een half-open tent met vlonder ervoor. Het geheel wordt “gepresenteerd” zoals een echte televisieshow met een gastheer-kok, een presentator en de gasten komen uit het publiek.
Show met middeleeuwse jingles op draailieren en al. Om de 10 minuten “gaan we d’r even uit voor de nodige boodschappen.” Er verschijnen twee figuren vanuit de coulissen op het speelvlak die een melig dansje doen (“jingle” door draailier), een flesje ophouden en reclame maken voor Dokter Vreestnie’s nieuw levens-elixer (baat het niet dan schaadt het niet/een chirurgijn, dá’s pas fijn!/Aderlaten? Laat dát maar aan ons over). De kok is lekker nichterig, de presentator kan niet van de wijn afblijven.
“Aftiteling” door 2 perkamentrollen met hendeltje. Bord erbij: “de volgende uitzending is om 10 uur”. Het publiek krijgt ook daadwerkelijk aan het einde van de "uitzending" een bordje (van deeg) met een middeleeuws gerecht uitgedeeld. Ook streekgerechten en "slow-food".
Een ludiek aangeklede kookles in de vorm van een televisieprogramma sluit direct aan bij de belevingswereld van de kinderen. Grappig, herkenbaar, gênant, interactief én educatief!
- Doelgroep: Kinderen van 10 tot 99 jaar met melige inslag.
- Prijs: Op aanvraag.
- Vloeroppervlak: Ca. 4 m breed X 2,5 m. diep.
- Cast: 3 spelers & evt. 3 figuranten. Het is ook mogelijk mensen uit het publiek rollen te laten vervullen.
Uitstekend geschikt voor festivals, lessen ihkv CKE en bedrijfsfeesten.
`De Wonderlycke Avontueren van Twee Ghoelieven'
Zie pagina "In de pen"
‘Halewyn Horror Historie’
Het Halewynslied in toon, w(m)oord en beeld. Een maagdekijn in echt persoon en een puber bovendien gaat tegen de wil van vader en moeder in, op zoek naar here Halewyn- een akelige pop in een hoge poppenkast. Hij lokt haar met zijn gezang mee, steeds verder weg van huis. Ineens breekt de poppenkast open en een enorm hoofd verschijnt. Het meisje mag kiezen hoe ze wil sterven, maar met zijn eigen zwaard hakt het meisje het hoofd van de romp van here Halewyn.
Muzikaal Trouwen!
Trouwen. De meest onvergetelijke dag van je leven moet dat zijn. Steeds meer mensen willen zelf de ceremoniële invuling bepalen van hun trouwen. De gemeenten wijzen steeds meer statige locaties aan waar men mag trouwen. Dat behoeven dus niet noodzakelijk stadhuizen of kerken te zijn.
Een trouwceremonie op een door de gemeente goedgekeurde locatie is pas echt compleet met de nodige muziek, dat zult u met ons eens zijn. Bij binnenkomst van het bruidspaar worden begeleid door 4 draailieren is héél bijzonder. Of worden ingeleid door 6 Vlaamse doedelzakken... Het 'te bedde dansen' van het bruidspaar is een eeuwenoude traditie die teruggaat tot de Germanen en in diverse vormen is overgeleverd. Tot ver in de 18e-eeuw werd dit nog gedaan. Met een minuut of twintig aan dansles, kunnen de aanwezige gasten onder begeleiding van muziek al meedoen.
Er bestaan tientallen bruiloftsliederen en dansen. U kunt kiezen voor een moderne aankleding. Hierop zal ook de muziek worden aangepast. Een compleet historische of traditionele bruiloft is uiteraard ook mogelijk.
Op steeds meer aparte locaties is het tegenwoordig mogelijk te trouwen. Op kastelen, in concertzalen, op een schip. Noem maar op. Het is dan ook een erg leuk idee om te spelen met die locaties en hun mogelijkheden. Muziek tijdens de bruiloft en ceremonie is dan ook een vanzelfsprekende zaak.
‘Donderbeitel’
Majesteitelijke draailieren in gevaarlijke hoeken in rappèl vanaf de torens omlaag; Blazend van kantelen en daken. Ideaal als dagafsluiting.
`Gedreven Spot'
Nederlanders houden ervan de spot te drijven met alles wat hen heilig is. Gezagsdragers in de vorm van schout, prins veldbode of anderszins, met kerk en koning en meneer de baron en ga zo maar door. Niet vreemd dus, dat men zich in de loop der eeuwen behoorlijk wat spotliederen moesten laten welgevallen. Oude rederijkersliederen, liederen uit het Antwerps liedboek en uit pamfletten, geven een mooi beeld van gezag en de omkeringen daarvan in oude- en historische volksmuziek.
`Gedreven Spot' past mooi als concertserie op kleine podia of als programma in de buitenlucht!
‘Bokkenrijders en ronselingen’
Waargebeurde scenes live nagespeeld en gezongen! Kijk hoe Jaques du Jardin ‘de Kuijckelaer’ bij de benden kwam!
'De Spenselencremers’
Sprekend in een vrreemd “Cremersch Welsch” strijken de cremers neer op het terrein om hun knopen, garen en linten te verkopen. Niet veel kennen de verhalen en liederen die zij wél kennen.
`Te Deum laudamus'
De nieuwe heer van het dorp wordt ingehaald. Onder de dorenboom op het plein krijgt hij een kruis aangeboden en belooft plechtig de oude privileges en rechten van de gemeenschap te handhaven. Men zingt voor hem en biedt geschenken aan. Met alle aanwezigen trok men dan met het oude vaandel om de kerk, waarbij de lofzang Te Deum Laudamus werd gezongen.
Samen met de schout gaat hij langs de grenspunten van de bank: de waterput, de bron, de schans en… de executieplaats… De herdersjongen die meeloopt krijgt bij elk punt een flinke klap op zijn hoofd en weet zo jaren later nog waar de grenzen liggen.
Niet iedereen is even blij met de nieuwe heer en een geschil over een eikenboom loopt uit op een openbare executie. De schutterij, de tambours met rouwfloers omwikkelde trom, de veroordeelde en geestelijken lopen, voorafgegaan door de schepenbank en bankbode, richting galg.....
`De Weerwolf van Baarlo'
Een simpele herdersjongen verlaat elke avond na het eten de oude Douvenhof vlakbij het kasteel, terwijl de andere knechts en meiden netjes binnen de rozenkrans bidden. 2 Knechts krijgen argwaan en volgen hem… De jongen kruipt in een boom en een angstaanjagend gehuil……
‘Spinningen’
In de winter gaan meisjes ‘s avonds naar een huis om onder leiding van de oudere vrouwen te spinnen. Alle wijsheid wordt op die manier overgedragen op de jonge meisjes. Er zijn nogal wat wrijvingen tussen de ongehuwde meisjes en de moeders stoken de onderlinge kift nog lekker een beetje op. Na 22uur echter komen de jongens en komt het feest kan nu écht aanvang nemen. Alleen is de meisjes meer beloofd dan de heren waar kunnen maken.
`Walpurgisnacht / 1 mei viering'
De lokale jonkheid gaat op Walpurgisnacht (of Vanadis) langs de huizen van de jonge meisjes en planten takken op de daken. De volgende ochtend is het 1 mei en de meisjes zijn allen benieuwd naar de soort tak die zij op het huis van hun ouders zullen zien. Een plakkerig kruid betekent dat jongens zullen blijven kleven aan het meisje en beter wegblijven. De meiboom is gemaakt van een boom, gestolen van het land van de jonker en heeft verborgen gelegen in de schuur bij de herberg. Natuurlijk weet niemand ergens van, niemand heeft iets gezien.
De meiliederen rondom de meiboom zijn licht erotisch en laten menig meisje blozen.
De meimaand is al sinds vér voor onze jaartelling de maand der liefde en vruchtbaarheid.